Thứ Hai, 9 tháng 4, 2012

quen rồi ...

Cứ mỗi giọt nước mắt mình có được lại chia thành ba phần.

Một phần chẳng đủ để lăn ra ngoài mà cũng không quá nổi bật làm cho người khác phát hiện ra, nó rơm rớm đợi cơn gió tạt ngang, rung nhẹ rồi khô theo cái chớp mắt buồn.

Hai phần còn lại, lý trí bao gọn lấy, đông cứng như cục đá, ném tọt vào trong. Từng giọt một, từng cục một rớt cạch cạch vào lòng, đã nặng thỉnh thoảng còn đau.

Dạo này làm việc gì cũng bị thất bại, mất mác và thua thiệt. Cho dù việc gì quyết định làm cũng xuất phát từ ý tốt, nhưng là lỗi của mình thì phải chịu trách nhiệm cho nhớ đời chứ không mảy may biện hộ hay đổ lỗi cho ai.

Quen mấy việc này rồi, nên thấy cũng bình thường và thôi không còn tự tội nghiệp mình nữa.

quen rồi...

quen rồi mà...






Thứ Ba, 3 tháng 4, 2012

Đó cũng là khi ta lạc mất nhau rồi

Mênh mông quá khoảng trống này ai lấp

Khi âm thanh cũng bất lực như lời.

Khúc mùa thu- HỒNG THANH QUANG

Tôi biết chuyện của cô một cách tình cờ. Mẹ cô là bạn thân của dì tôi, vẫn còn thảng thốt khi kể lại chuyện cô con gái 19 tuổi vừa được cứu sống sau khi cắt cổ tay tự tử vì thất tình. Mối tình kéo dài từ năm lớp mười cho đến khi cô vào đại học. Trước khi đi du học, bạn trai cô hứa hẹn rất nhiều, kể cả chuyện sẽ kiếm học bổng để đưa cô đi theo...nhưng chưa đầy một năm, anh đã công khai sống chung với cô gái khác bên cứ người, và đề nghị chia tay cô qua email.

Mẹ cô tìm cách an ủi: “ nó như vậy không xứng đáng với con, tiếc làm gì”. Cô cười lớn: “ Có gì đâu! Ba đồng một mớ đàn ông mà mẹ, con không quan tâm đến ảnh nửa”. Vậy nên bà cứ đinh ninh là cô đã nguôi ngoai rồi. Ai ngờ cô “ nói một đằng nghĩ một nẻo”, lòng vẫn ấp ủ thương yêu, căm hận, đến nỗi cắt cổ tay. May mà gia đình đưa đến bệnh viện kịp thời.

Mẹ cô chảy nước mắt khi tâm sự: “ Tính nó là vậy, có gì buồn thường không nói ra, chỉ giấu trong lòng, ngoài mặt thì cứ hơ hớ. Lúc còn nhỏ tui luôn nhớ đến điều đó, mà sao bây giờ tui lại quên. Nó nói “ có gì đâu” là tui cho qua liền. Cái nhạy cảm của người làm mẹ như tui để đâu rồi tui không biết nữa”.

Đó là một lời tự trách. Nhưng tôi nghe như một câu hỏi vậy.

Các nhà khoa học đã chứng minh rằng những đứa trẻ sơ sinh đã có thể cảm nhận được cảm xúc của người khác. Hẳn nhiên trước tiên là những cảm xúc của mẹ chúng. Nếu người mẹ vui sướng hạnh phúc, đứa trẻ sẽ ngủ ngoan và hay cười. Nhưng nếu người mẹ lo lắng, đau khổ, buồn phiền hoặc không muốn có con thì đứa trẻ sẽ phản ứng theo cách khác. Nó ít bú, quấy khóc nhiều, cáu bẳn, đau bụng... Mặc dù người mẹ không hề tỏ ra điều gì khác thường khi chăm sóc bé.

Thật lạ lùng phải không? Dường như chúng ta được sinh ra đời cùng với một món quà vô giá, đó là sự thấu cảm bẩm sinh. Và rồi món quà ấy mai một dần theo thời gian. Hay chính ta đã vứt bỏ nó đi trong hành trình sống của mình?

Như Daniel Goleman, tác giả của hai cuốn sách nổi tiếng Trí tuệ cảm xúc và Trí tuệ xã hội đã nhắc chúng ta rằng, sự thấu cảm là một phần của trí tuệ xã hội. Và chúng ta đang đánh mất nó. Chúng ta tưởng mình đang được kết nối, khi friendlist trong Facebook của ta dài ra từng ngày. Nhưng cùng lúc đó, chúng ta đang đánh mất dần kết nối với nhau. Chúng ta say sưa với ảo tưởng nắm được cảm xúc của những người quen ở nơi xa xôi nào đó, thậm chí cả người xa lạ, trong khi vô tình thờ ơ với những người thân thuộc đang ở ngay bên cạnh mình. Mạng lưới rộng đến nỗi một đứt gãy nhỏ bên cạnh không làm ta để tâm. Nhưng chính những đứt dãy nhỏ kề cận, chứ không phải những đứt gãy rời rạc ở xa, mới làm ta trở thành một tinh cầu cô độc.

Có vẻ như càng ngày chúng ta càng dựa dẫm quá nhiều vào ngôn ngữ để có thể hiểu nhau. Khi hỏi thăm một ai đó: “Mọi chuyện sao rồi?” và câu trả lời : “Cám ơn, vẫn tốt” làm ta dễ dàng hài lòng đến nỗi chúng ta bỏ qua những gì có thể nằm sau đó. Sự mệt mỏi nơi khoé môi. Nét buồn trong ánh mắt. Sự nhạy cảm, hay đúng hơn, khả năng thấu cảm của chúng ta giờ đây như chiếc ăngten bị bỏ quên. Nó vẫn ở đó, nhưng không ai dùng nó để bắt sóng nữa.

Chúng ta dựa vào từ ngữ nhiều đến nỗi, khi ai đó nói rằng ta không hiểu gì về họ cả, ta sẽ trả lời rất nhanh: “ Bạn không nói làm sao tôi hiểu được” như thế đó hoàn toàn là lỗi của họ.

Sách vở thường viết rằng, hai thế hệ rất khó hiểu nhau, cha mẹ và con cái không hiểu nhau, đàn ông và phụ nữ không hiểu nhau. Vì chúng ta bày tỏ theo những kiểu khác nhau, diễn giải sự việc theo cách khác nhau, dùng từ ngữ và những ý nghĩa khác nhau.

Tôi tự hỏi, có phải ta đã chấp nhận những lý lẽ ấy như sự biện hộ mà quên rằng vẫn còn có một cách khác để hiểu. Rằng sự giao tiếp thực sự giữa con người có thể vượt qua giới hạn ngôn ngữ. Đó là cách mà những người yêu thương nhau thường dùng, khi họ thực sự yêu thương.

Yêu và biết cách yêu là hai điều khác nhau, phải không vậy? Ta luôn có thể yêu cho bản thân mình, bằng cách nào cũng được, nói hay không nói, chia sẻ hay không nhưng để yêu cho người khác thì phải biết cách yêu - tức là biết cáchh bắt sóng cảm xúc của người ấy để vuốt ve, yêu thương, chia sẻ với những cảm xúc thường tìm cách lẩn trốn ấy. Đó là khi ta giao tiếp không phải để bày tỏ chính mình và là để thấu hiểu người ấy. Nói hay thinh lặng không phải để mở cửa tâm hồm mình mà tìm đường vào tâm hồn của người ta yêu. Đó là khi ta lắng nghe, không chỉ những lời nói, mà lắng nghe một làn sóng, một tín hiệu vô thanh. Những tín hiệu yếu ớt của cảm xúc.

Cũng Daniel Goleman, trong một bài phỏng vấn đã nói đại ý rằng, chúng ta hoàn toàn có thể mài giũa trí tuệ xã hội của ta, lấy lại khả năng thấu cảm, bằng một cách đơn giản : hãy chuyển sự chú ý của ta sang người ta yêu. Ngay khi ta thực sự chú ý đến họ, ta sẽ ngay lập tức bắt được trường cảm xúc của người ấy. Phía sau lời nói, phía sau biểu hiện, thậm chí phía sau sự yên lặng.

Phải vậy không, đôi khi chỉ cần trở lại ngồi yên bên nhau là đủ. Đủ để hiểu. Như ngày xưa, khi ta khởi đầu yêu.

Chúng ta thường khởi đầu tình yêu với với một người khi nhận ra rằng ta và người ấy có thể hiểu nhau mà không cần nói. Những rung động buổi ban đầu trong tim ta thường không phải ngôn từ. Chỉ cần nhìn vào mắt nhau, hay thậm chí chỉ cần ở bên nhau trong cùng một bầu không khí, dường như ta đã hiểu nhau. Và khi mối tình trở nên bền chặt hơn, ta tự hào vì người kia chưa nói hết ý mà người này đã hiểu : tình cảm, nhu cầu chia sẻ, nỗi buồn, niềm vui, sự lo âu... Chiếc ăngten thấu cảm trong ta thật nhạy.

Nhưng rồi, thời gian qua, một lúc nào đó bỗng dưng ta nhận ra người này đang trách người kia rằng nếu không nói ra làm sao hiểu được. Có lẽ từ khi đó tình yêu đã qua một khúc quanh.

Và cuối cùng, khi nói bao nhiêu cũng không hiểu. Càng nói càng không hiểu.

Đó là khi ta nhận ra ngôn từ không bao giờ đủ. Có biết bao điều ta muốn bày tỏ cho người ta yêu - những điều ta mong người ấy thấu hiểu - những yêu thương, oán giận, xót xa, giày vò tự sâu thẳm trái tim ta – nhưng không ngôn từ nào đủ sâu sắc, trọn tình vẹn lý, không ngữ pháp nào đủ phức tạp để diễn tả. Từ ngữ lúc ấy thậm chí còn có bộ mặt phản trắc vì sự đa nghĩa của chúng. Và chúng ta hiểu sai, chúng ta bị hiểu sai. Chúng ta như đi trong rừng rậm của những ý niệm chồng chéo lên nhau. Bao nhiêu cuộc tình đã và sẽ còn diễn ra theo cách đó? Không phải sự thấu cảm cạn dần theo tình yêu mà là ngược lại, tình yêu cạn dần theo sự thấu hiểu.

Khi ta phải viện đến từ ngữ để tìm cách hiểu nhau, thay vì nghĩ về nhau, nắm bắt cảm xúc của nhau để hiểu nhau. Đó là khi ta nhớ đến Saint Exupéry với lời cảnh tỉnh “ Ngôn ngữ là cội nguồn của sự ngộ nhận”.

Và buồn thay, đó cũng là khi ta để lạc mất nhau rồi.

(Phạm Lữ Ân)

Thứ Năm, 29 tháng 3, 2012

Nỗi đau của con chó

Có ông kia cầm cục đá ném con chó. Con chó đau quá, chạy theo cục đá mà sủa. Nó không biết rằng nguyên nhân làm cho nó đau là người ném đá, chứ không phải là cục đá.

Thứ Tư, 28 tháng 3, 2012

tặng mình ly vang, cho thêm nồng cuộc sống :)


cong, nhưng không gãy,
hiên ngang nhìn...
chiều về...bên núi
rễ sâu vào đá
thì...
Y
Y
Y
Y
vực thẳm, có là bao?

Thứ Hai, 26 tháng 3, 2012

Chủ Nhật, 25 tháng 3, 2012

"Trái tim của Bụt"



Học Phật là để

tâm nhẹ

chứ không làm cho

trí nặng.

Phô diễn sự hiểu biết

về Phật học

chỉ làm cho

tâm nặng

và

trí nhẹ

mà thôi!









Chủ Nhật, 18 tháng 3, 2012

Ở quán Tĩnh Lặng



Ở quán Tĩnh Lặng có một người đàn ông đã ngoại ngũ tuần, ban ngày coi xe, ban đêm thì bưng bê phục vụ tính tiền cho khách. Giữa những khoảng trống của công việc, ông hay ngồi ở một góc khiêm tốn, nhìn vào những khoảng không khiêm tốn rồi thì buồn một nỗi buồn khiêm tốn nào đó.  

Đó là tôi nghĩ vậy.

Ở quán Tĩnh Lặng, có một người đàn ông đã ngoại ngũ tuần, ban ngày tạt qua tạt lại tuỳ hứng, ban đêm sau 9 giờ mới thấy có mặt. Ông không bưng bê, cũng không tính tiền cho khách, chỉ lấy tiền từ tủ và bỏ vào túi mỗi khi ra về. Giữa những khoảng trống của sự quán xuyến, ông hay ngồi ngay giữa quán, đối diện của ra vào, nhìn bâng quơ, bao quát khắp nơi và dừng lại rất lâu ở bàn thờ Phật, rồi thì tự hào về một niềm vui nào đó, chỉ hơi hơi khiêm tốn.

Đó là tôi nghĩ vậy.

Ở quán Tĩnh lặng, có một người đàn ông hay buồn những nỗi buồn khiêm tốn. Nỗi buồn của một người hay vọng về quá khứ, mặc cảm về thân phận, về nghề chấm sửa hình, rửa hình thủ công đã bị thời đại công nghệ bỏ quên và về một mối tình đổ vỡ trong ray rứt. Đêm lầm lũi quằng quèo một mình trên con đường Hoàng Sa, hình như là bờ kè bên kia khu Thị Nghè, về căn chung cư nhỏ nào đó có tên là Nguyễn Đình Chiểu.

Lẻ loi, lạc lõng

Đó là ông nói vậy.

Ở quán Tĩnh Lặng, có một người đàn ông, hay vui vẻ nói cười về những đạo pháp, Phật giáo. Toát rõ niềm vui của một người  hiểu biết về tông giáo đang được cho là sành điệu. Ông luôn tự hào về những điều mình đã làm được, những mối quan hệ rộng rãi và một gia đình hạnh phúc vợ đẹp con ngoan. Đêm về thẳng một đường ra Phan Đình Phùng, qua cầu Kiệu rồi vào thẳng căn nhà 4 tầng đối diện công viên Lê Văn Tám trên đường Hai bà Trưng, quận nhất.

An nhiên, trọn vẹn

Đó là ông nói vậy.

Ở quán Tĩnh Lặng, có một người đàn ông quá tĩnh lặng, và một người đàn ông chỉ hơi hơi tĩnh lặng. Hai con người, hai số phận, hai ngã rẽ khác nhau trong cuộc đời. Nhưng ai là người gần với sự Tĩnh Lặng Cân Bằng hơn?

Đó là tôi hỏi vậy.